Orishas da iniciação em Ifa

Qualquer pessoa pode se iniciar em Ifa para o autoconhecimento, entendimento de destino e possibilidades das essências existenciais. Pois Ifa é uma religião universalista, cuja filosofia doutrinária pode ser aplicada em quaisquer setores das atividades da vida.

Quando da iniciação em Ifa — de primeira mão para homens, awofakan, e para mulheres, ikofafun — são assentados para os iniciados cinco Orishas:

Eshu, Ogun, Oshosi, Osun e Orunmila.

Os quatro primeiros Orishas citados são os chamados guerreiros de Ifa, e sempre acompanham Orunmila. Esses orishas, dentro dos seus aspectos energéticos arquetípicos, são entregues aos iniciados para que possam ter suas vibratórias dentro dos seguintes contextos:

• Eshu

energia do movimento, dos caminhos e da transformação. É a vibratória que nos auxilia a trilhar a vida, proporcionando os movimentos desejados e merecidos. Dessa forma, Eshu opera na transformação das dinâmicas internas da pessoa quando ativado da forma apropriada e com discernimento.

• Ogun

energia do guerreiro. É a vibratória chamada siwaju, aquele que guia e conduz. Na mitologia ioruba utiliza a sua espada para cortar os obstáculos e nos encorajar a prosseguir.

Assim, Ogun é quem nos proporciona o espírito guerreiro que nos faz insistir e não desistir nos momentos de dificuldades, nos ajudando a alcançar os objetivos com denodo e perseverança, valorizando as conquistas.

• Oshosi

o caçador. O arquétipo do caçador é bem interessante, pois como Oshosi é o caçador de uma só flecha, ele tem a capacidade de sempre acertar o alvo com apenas um tiro do seu arco.

Dessa forma, isso funciona com a aplicação das características específicas de um  caçador: paciência, organização, planejamento e precisão para o atingimento do alvo, sem errar.

Ao incorporarmos em nossas vidas esses traços arquetípicos de Oshosi, teremos condições de atingir os nossos objetivos sem precipitação e com melhores possibilidades de êxito.

• Osun (não é Oxun)

esse é um Orisha muito interessante e exclusivo aos iniciados em Ifa-Orunmila. Ele representa a sustentabilidade da espiritualidade individual e ancestral da pessoa. No entanto, somente um sacerdote de Ifa, o Babalawo, pode montá-lo, consagrá-lo e entregá-lo.

Esse Orisha tem a característica de ser um guardião sempre vigilante. Está relacionado ao antepassado individual e coletivo do iniciado. Dessa forma, Osun é o aprumo, a retidão das posturas e comportamentos humanos.

É também intimamente relacionado à saúde do iniciado e deve estar sempre em pé, nunca podendo ser deitado. Caso venha a tombar, se faz necessário um jogo com Ifa, pois alguma notícia precisa ser dada para a orientação ou prevenção de algo que poderá acontecer. Sempre acompanha Orunmila-Ifa.

• Orunmila

Orisha principal da iniciação em Ifa, seja Ikofa ou Awofakan, é a vibratória “eleripin”, testemunho da existência, testemunho do destino. É quem revela o odu e o Orisha de ori do iniciado, com a precisão dos 256 odus em jogo de ikin opon Ifa.

Dessa forma, Orunmila orienta e esclarece sobre o destino, oferece o autoconhecimento, interditos proibitórios comportamentais e alimentares (ewos ou quizilas individuais), possibilidades boas de vida que devem ser seguidas e as ruins que devem ser evitadas.

Assim, Orunmila é o revelador do total individual da pessoa e da sua ancestralidade. Bem como, dos seus hábitos, educações, culturas, socializações e aspectos espirituais ancestrais que podem servir de entraves no progresso da existência do encarne atual.

Todos os cinco Orishas são entregues aos iniciados.

Bem como, são ensinados como trabalhar e utilizar as energias, que não ficam com o Babalawo, e sim com o próprio iniciado, para que ele mesmo possa fazer uso das vibratórias como um autêntico membro da sociedade iniciática de Ifa.

Iboru Iboya Iboshishe

Wladimir Bittencourt

Babalawo de Orunmila Otura Tiyu

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